Nam de isto magna dissensio est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Tanta vis admonitionis inest in locis; Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quare ad ea primum, si videtur; Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Duo Reges: constructio interrete.

1. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.

Quid enim est tam repugnans quam eundem dicere, quod
honestum sit, solum id bonum esse, qui dicat appetitionem
rerum ad vivendum accommodatarum natura profectam?

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Nam ante Aristippus, et ille melius.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ecce aliud simile dissimile. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Cur deinde Metrodori liberos commendas? Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Idem adhuc;

Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.

Sedulo, inquam, faciam.

Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;

Quo tandem modo?

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Zenonem roges;

[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Ea possunt paria non esse. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Quid est enim aliud esse versutum?

Ad eas enim res referre, quae agas, quarum una, si quis malo careat, in summo eum bono dicat esse, altera versetur in levissima parte naturae, obscurantis est omnem splendorem honestatis, ne dicam inquinantis.

• Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.